LA ORDEN RELIGIOSA DEL PAPA FRANCISCO ESTA PAGANDO EL PRECIO POR SU CIEGA CREENCIA EN LAS PROMESAS UTÓPICAS DEL DICTADOR

Por |2023-09-04T17:33:33-06:004 septiembre, 2023|La Nueva República, Nicaragua|Sin comentarios

El Cardenal Miguel Obando y Bravo, Arzobispo emérito de Managua y Daniel Ortega

 

Por Mary Anastasia O’Grady. 3 de septiembre de 2023 WSJ

 

Pocas instituciones religiosas fueron de mayor servicio para el dictador nicaragüense Daniel Ortega durante su ascenso al poder que la orden religiosa católica conocida como la Compañía de Jesús. Pero los jesuitas han perdido su utilidad para el tirano de 77 años. El mes pasado congeló sus cuentas bancarias, disolvió su estatus legal en el país, confiscó sus propiedades y se apoderó de la Universidad Centroamericana de los Jesuitas en Managua, fundada en 1960. Así avanza la revolución, devorando a los suyos, una vez más.

 

En la década de 1970, el Sr. Ortega y su ejército comunista sandinista lideraron una guerra de guerrillas, respaldados por la Unión Soviética y Cuba, contra el dictador Anastasio Somoza. En esos días, los jesuitas y otros sacerdotes católicos en América Central eran conocidos como defensores de la teología de la liberación, que compartía ciertos conceptos marxistas. Algunos de estos hombres de sotana, y algunas monjas, se volvieron políticos y utilizaron el Evangelio en su trabajo por todo el país para respaldar la agenda de «justicia social» de los sandinistas. Cuando Somoza fue derrocado en 1979, el Sr. Ortega instaló su propia dictadura militar. Nombró a un sacerdote católico como ministro de cultura; un sacerdote Maryknoll se convirtió en ministro de Relaciones Exteriores y un jesuita más tarde ocupó el cargo de ministro de Educación.

 

Nicaragua sufrió una década de represión sandinista, que incluyó mucha brutalidad contra la población indígena y los campesinos de las tierras altas. Los nicaragüenses, liderados por los Contras, lucharon de regreso. La jerarquía de la Iglesia Católica nicaragüense desempeñó un papel clave en la resistencia. Para 1990, el Sr. Ortega se vio obligado a celebrar unas elecciones con observadores internacionales. Perdió ante su rival, Violeta Chamorro, y se retiró a regañadientes. Pero se negó a renunciar al control sandinista del ejército o de los tribunales. Antes de dejar el poder, los comandantes robaron millones de dólares en propiedades y dejaron las oficinas gubernamentales despojadas.

 

El Sr. Ortega perdió dos elecciones presidenciales más, en 1996 y 2001. A mediados de la década de 2000, se sometió a un cambio de imagen público, que incluyó una adhesión muy pública al catolicismo y una ceremonia de matrimonio católico en 2005 con su compañera de toda la vida, Rosario Murillo. En 2006, finalmente ganó unas elecciones presidenciales gracias a un acuerdo turbio con algunos miembros de la oposición en el Congreso para reducir el umbral de victoria en la primera vuelta al 35%, a cambio de mantener a la corrupta dirigencia de centro-derecha fuera de la cárcel.

 

Durante la siguiente década, Nicaragua recibió grandes subsidios del rico en petróleo Venezuela, que el astuto déspota y su esposa utilizaron tanto para enriquecerse como para consolidar el poder. Ladrillo a ladrillo, destruyó la independencia institucional necesaria para defenderse contra la dictadura. Pero gran parte de la élite empresarial y política lo apoyó porque también estaba engordando sus cuentas bancarias. El Sr. Ortega ganó reputación entre los inversionistas como un comunista reformado que se había convertido en capitalista. De hecho, al ejercer su poder autoritario, se había convertido en el dueño de la economía nicaragüense. Cuando los precios del petróleo cayeron y la presión económica afectó a los bolsillos, la popularidad de Ortega se desplomó. Respondió con una represión de la disidencia.

 

Cuando estudiantes opuestos al régimen de Ortega lideraron protestas en abril de 2018, las fuerzas de seguridad del estado y los paramilitares los aplastaron. Seis meses después, más de 320 manifestantes, en su mayoría estudiantes, habían sido asesinados. El objetivo era infundir miedo, pero no fue suficiente. Valientes líderes de la oposición y candidatos presidenciales hicieron campaña antes de las elecciones de noviembre de 2021. Ortega los llevó a la prisión y «ganó» las elecciones.

 

Esos disidentes seguían languideciendo en prisión o bajo arresto domiciliario en febrero, cuando el dictador acordó con la administración Biden darles libertad humanitaria por dos años. En total, 222 presos políticos fueron deportados a Washington para comenzar una nueva vida en el exilio.

 

La libertad de pensamiento y expresión también tuvo que desaparecer. En septiembre de 2022, el medio de comunicación en línea Confidencial informó que Ortega había «cerrado 54 medios de comunicación nacionales y locales en 13 departamentos, había 11 trabajadores de medios en prisión y más de 140 periodistas en el exilio». Ortega ha cerrado o confiscado al menos 26 universidades privadas, según un informe del 17 de agosto de CBS News en Miami.

 

La Iglesia Católica nicaragüense está nuevamente en abierta rebelión contra el régimen. El obispo Rolando Álvarez, un crítico abierto del estado policial, fue uno de los presos políticos que Ortega intentó enviar a EE. UU. Pero el prelado se negó a ser desterrado. Cumple una condena de 26 años de prisión. Como aprendieron los soviéticos en Polonia, la fe es una poderosa arma contra la tiranía.

 

La segunda venida de Somoza no era lo que tenían en mente los jesuitas cuando apoyaron el sandinismo, y para el mes pasado, la Universidad Centroamericana se había convertido en un bastión de la lucha pro democracia. Pero las señales estaban allí durante su primera dictadura, y los verdaderos creyentes de Ortega miraron hacia otro lado. El cocodrilo los está devorando por último, parafraseando la definición de un apaciguador de Winston Churchill.

 

El Papa Francisco, que es jesuita, no ha dicho una palabra en defensa de sus hermanos en Nicaragua. Puede ser doloroso admitir que la ingenuidad sobre las promesas utópicas del socialismo y el resentimiento hacia la burguesía llevaron a los jesuitas por un camino peligroso en América Latina. El poder sin restricciones, como siempre, convirtió al Estado en un depredador. El camino de regreso a la libertad nicaragüense no será fácil.

 

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